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viernes, 21 de septiembre de 2012

WIRIKUTA, LA UICN A FAVOR DE SU DEFENSA JUNTO CON CABO PULMO


  • La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza  (UICN) a favor de la defensa de Cabo Pulmo y Wirikuta

  • Instan a gobierno mexicano a asegurar la protección de ambos sitios y a respetar la ley


Jeju, República del Corea del Sur

En el marco del Congreso Mundial de la Naturaleza, organizado por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza la semana pasada, se aprobó por unanimidad las mociones presentadas por el Centro Mexicano de Derecho Ambiental (CEMDA) y otras organizaciones de la sociedad civil, a fin de que el gobierno mexicano proteja la reserva marina de Cabo Pulmo en Baja California Sur, así como el Área Natural Protegida bajo la modalidad de Sitio Sagrado Natural de Wirikuta y la Ruta Histórico-cultural del pueblo huichol.

La moción presentada a favor de la defensa de Cabo Pulmo[1] reconoce el valor ecológico del Parque Nacional Cabo Pulmo, “incluido su sistema de arrecifes coralinos de 20 mil años de antigüedad, uno de los más antiguos e importantes en todo el Pacifico oriental” e insta al gobierno mexicano, específicamente a la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT), a “asegurar la protección de Cabo Pulmo, frente a aquellos proyectos que puedan representar un riesgo para su conservación, incluidos los de desarrollos turísticos e inmobiliarios a gran escala, por ser un sitio prioritario para la conservación que, además, ha establecido un modelo de éxito para el resto de la región”.

Asimismo, en el documento se insta a las autoridades mexicanas a “aplicar de manera imparcial y estricta la legislación mexicana en materia de conservación del ambiente, para todos aquellos proyectos en Áreas Naturales Protegidas federales, estatales y municipales y otras áreas prioritarias para la conservación y sus zonas de influencia que impacten directa o indirectamente la salud de los ecosistemas aledaños; a implementar de manera eficiente el Programa de Ordenamiento Ecológico Marino del Golfo de California; a cumplir con el Plan de Ordenamiento Ecológico del Municipio de Los Cabos; y a comprometerse a seguir los principios de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) sobre la conservación de la biodiversidad”[2].

Por otra parte, la moción aprobada para el territorio sagrado de Wirikuta[3], hace un llamado al gobierno de México “para que cumpla con los tratados, normas, programas y planes de manejo” de esta zona en los Municipios de Catorce, Villa de la Paz, Matehuala, Villa de Guadalupe, Charcas y Villa de Ramos del estado de San Luis Potosí, en lo que se refiere a aspectos como el marco jurídico del sitio Sagrado Natural Wirikuta; la valoración de la calidad del agua superficial en éste, el inventario de suelo, flora y fauna, incluyendo la ecología del peyote (Lophophora williamsii); así como estudios de sitios mineros relacionados con la existencia de mercurio en tierra sagrada.

De igual forma, exhorta a las dependencias federales correspondientes a ejecutar acciones para la protección y vigilancia de especies en la zona. A la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP) se le pide cumplir especialmente con el Programa de Acción para la Conservación (PACE) de la Especie Águila Real (Aquila Chrysaetos), en tanto que a laComisión Nacional para el Uso y Manejo de la Biodiversidad (CONABIO) se le insta a atender las regiones prioritarias Área de Importancia para la Conservación de Aves Sierra de Catorce (AICA No. 81) y Región Terrestre Prioritaria Tokio (RTP No. 80).

El texto aprobado en este relevante foro internacional enfocado en la conservación de la biodiversidad, reconoce también la importancia de garantizar el derecho a la consulta, a la información y a la participación, invitando a las autoridades ambientales “a asegurar la participación informada de las comunidades locales, pueblos indígenas, organizaciones civiles, y asociaciones de científicos y académicos, en la planificación participativa de las actividades a desarrollar en el Área Natural Protegida de Wirikuta, buscando se haga énfasis en la conservación de la diversidad biológica” [4].

Gustavo Alanís, director general de CEMDA, quien participó en el Congreso, indicó que “la aprobación de estas mociones constituye un gran respaldo de la comunidad internacional a sitios de altísimo valor ambiental y cultural no sólo de México sino del mundo como son Cabo Pulmo y Wirikuta, lo cual sin duda tendrá que ser reconocido por la administración federal entrante, la cual tendrá la obligación de atender este llamado a que se les defienda, se les proteja y a que, en el caso de Wirikuta, se respeten los derechos de propiedad y culturales, adquiridos por el pueblo huichol en esa zona”.

Por otra parte, el CEMDA extiende una felicitación a Ernesto Enkerlin Hoeflich, ex Comisionado Nacional de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP) quien fue nombrado Presidente de la Comisión Mundial de Áreas Protegidas y a Ramón Pérez-Gil Salcido por ser electo para ser Consejero Regional para Meso y Sudamérica, designaciones que sin duda contribuirán a que México fortalezca su presencia y representación dentro de la UICN durante los próximos cuatro años[5].

El Congreso Mundial por la Naturaleza es organizado por la UICN. Fundada en 1948, la UICN es la organización ambiental más grande y antigua del mundo. Cuenta con 50 oficinas en todo el mundo. La integran más de 200 Estados parte y 900 organizaciones no gubernamentales provenientes de 160 naciones.

[1] Moción presentada por las siguientes organizaciones: Patrocinador: Centro Mexicano de Derecho Ambiental (CEMDA); Co-Patrocinadores: Pronatura México, A.C.; Natural Resources Defense Council; Fundación Mexicana para la Educación Ambiental A.C.; Grupo Ecológico Sierra Gorda I.A.P.;

Rare y The Nature Conservancy


[3] Patrocinador: Centro Mexicano de Derecho Ambiental A.C. (CEMDA); Co-patrocinadores: CHAC (Conservación Humana, A.C.); PG7 / Faunam A.C. de México; Fundación Mexicana para la Educación Ambiental A.C.; Herpetario de la Facultad de Ciencias, Universidad Nacional Autónoma de México; Instituto de Medio Ambiente y Comunidades Humanas de la Universidad de Guadalajara; Reforestamos México A.C.; Sociedad de Historia Natural del Soconusco y Grupo Ecológico Sierra Gorda I.A.P.



Por un mundo justo y en armonía con la naturaleza
El Centro Mexicano de Derecho Ambiental, A.C. (CEMDAes una organización civil apartidista que promueve el derecho a un medio ambiente sano y la protección ambiental, cuyo trabajo -sumado al de muchos otros actores- contribuye a la aplicación efectiva de la legislación, la mejora de políticas públicas, el fortalecimiento de la legalidad y el estado de derecho. Todo esto con el propósito de lograr mejores condiciones de bienestar social en armonía con la naturaleza.

Para mayor información contactar:
Margarita Campuzano    mcampuzano@cemda.org.mx
Ricardo Ruiz Esparza     ricardo_ruiz@cemda.org.mx
Tel. (55) 52863323

Vía: CEMDA

WIRIKUTA EN EL II CONGRESO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA SOCIAL Y ETNOLOGIA





Jueves 20
Horario: 13:00-15:00


Sala: CARMEN VIQUEIRA

Simposio: “Bienes Comunes, megaproyectos y despojo. Claves de la resistencia socio-espacial”

Coordinadores:
Mónica Montalvo, (UAM-X)
N. Meyatzin Velasco, (UAM-I)

Ponentes:
1)Aura Helena Ramírez Corona, (UAM-X)
Privatización y despojo de territorios costeros en el estado de Jalisco. La barbarie del turismo en El Rebalsito de Apazulco y la Bahía de Tenacatita

2)Rosalinda Hidalgo Ledesma, (UV)
Veracruz en movimiento: Experiencias ciudadanas de defensa socioambiental en el centro de Veracruz

3)Iracema Gavilán (Frente en Defensa de Wirikuta y Consejo Regional Wixarika)
Extractivismo minero y resistencia cultural: experiencias latinoamericanas en la defensa de territorios sagrados

4)Jorge Pelaez Padilla, (UNAM) y Edith Herrera Martínez (UPN)
Megaminería tóxica, despojo, y organización comunitaria: el proceso de organización y resistencia en la Costa Chica y Montaña de Guerrero

5)José María Filgueiras Nodar, (UAEMor)
Turismo y despojo en Bahías de Huatulco: testimonios desde la historia oral

6)Lourdes Alonso Serna, (Universidad del Mar-Huatulco)
Energía renovable y conflicto social en el Istmo de Tehuantepec: el caso de la región Ikoots

7)Emilio Riva Palacio, (UNAM)
Las resistencias a la IIRSA y el extractivismo latinoamericano, un espejo para mirar los megaproyectos de infraestructura en México

8) Mónica Montalvo Méndez, (UAM-X)
Ríos para la vida: La lucha antipresas en México

9)Anahí Copitzy Gómez Fuentes, (El Colegio de Jalisco)
Afectadas y lideresas. La participación social de las mujeres en el
movimiento de oposición a la presa El Zapotillo

10)Nilda Meyatzin Velasco Santiago, (UAM-I)
La universidad ante la expansión de la megaminería toxica y su relación con los movimientos de resistencia


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Sala: CARDOSO DE OLIVEIRA


Simposio: “Minería y neoliberalismo en México y América Latina. Ímpetus globales, resonancias locales”

Coordinador:  Inés Isabel Cortés Campos, (UNAM)

Ponentes:
1)Inés Isabel Cortés Campos, (UNAM)
Estridencias globales, silencios locales. ¿El fin de la resistencia? El caso de un mineral zacatecano en tiempos neoliberales.

2)José Francisco Lara Padilla, (CIESAS)
Minería trasnacional y actores locales en la Sierra Tarahumara. Apuntes en torno al reposicionamiento de la antropología como coadyuvante en la configuración de nuevas gobernanzas.

3)Paul Liffman, (Colmich)
El agua de nuestros hermanos mayores: la política anti-minera wixarika.

4)Azucena Rodríguez López, (consultora independiente)
¿Existe la flexibilidad en el trabajo minero? Reflexiones desde el perfil de los trabajadores de Villa de la Paz, San Luis Potosí.

5)Juan Luis Sariego Rodríguez, (ENAH)
Respuestas indígenas frente a la expansión de las fronteras mineras en América Latina.

6)Ana Hilda Vera Pérez, (UACH)
Relaciones comunitarias en las mineras del municipio de Ocampo. ¿Un modelo nuevo de asistencialismo o una posibilidad de desarrollo para la comunidad?

7)Fabián Marcelo Zamora Mejía, (investigador independiente)
Organización social de un enclave: una mirada a la expansión minera desde la frontera sur México-Guatemala.



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Viernes 21


Horario: 13:00-15:00



Sala: ÁNGEL PALERM


Panel: “Antropología, Historia y Etnología del conflicto en México”

Coordinador:  Luis Vázquez, (CIESAS)

Ponentes:
1)Carlos Rubén Ruiz Medrano, (COLSAN)
Conflictos étnicos y minería colonial. El Real de Minas de Bolaños, Jalisco, en el siglo XVI.

2)Pati Legarreta, (UAM-I)
Indigenismo e hidráulica en la práctica del desarrollo y la consolidación de grupos de interés. La disputa por la gestión de recursos naturales y humanos.

3)David Madrigal González, (COLSAN)
La guerra contra el narcotráfico y la guerra entre nosotros mismos.  Conflictos y movilización por la paz en la ciudad de San Luis Potosí.

4)Mauricio Genet Guzmán Chávez, (COLSAN) y Olivia Kindl (COLSAN)
Los conflictos en torno al uso ritual del espacio en el altiplano potosino. Convergencias, desvíos y malentendidos.

5)Andrés Oseguera M, (Escuela de Antropología e Historia del Norte de México)
La reivindicación étnica entre los pimas del siglo XVIII y la defensa de los antepasados.

Horario: 15:30-17:30


Sala: ÁNGEL PALERM


Panel: “Antropología, Historia y Etnología del conflicto en México”

Coordinador: Luis Vázquez, (CIESAS)

Ponentes:
1)Arturo Gutiérrez del Ángel, (COLSAN)
Hostigamiento a la persona y cultura huicholas: el caso de las mineras de Wirikuta en Real de 14, San Luis Potosí.

2)Horacia Fajardo, (COLSAN)
Secularización legal y el costumbre indígena.

3)Ana Paula de Teresa, (UAM-I)
La disputa por la identidad. Contradicciones de la tradición chinanteca en Valle Nacional, Oaxaca.

4)Hortensia Camacho, (COLSAN)
La herencia por la tierra. La hacienda de Gogorrón, reparto agrario y defensa jurídica.

5)Neyra Alvarado Solís, (COLSAN)
Inclusión/ Exclusión. El conflicto en la cohabitación entre los habitantes de Catorce, San Luis Potosí.

6)Luis Vázquez León, (CIESAS Occidente)
Balance inicial de la antropología del conflicto.

7)Fortino Domínguez, (Universidad Veracruzana) y Fermín Ledesma Domínguez, (CONAFE-Chiapas)
Conflictos agrarios entre los zoques de Chiapas: problemas interétnicos y burocratización estatal.


Horario: 17:30-19:30



Sala: LUIS GONZÁLEZ
Panel: “Soberanía Comunal desde las experiencias contemporáneas”

Coordinador:
Carmen Ventura, (COLMICH)

Invitados:
Comunidad de Cherán
Comunidad de Ostula
Comunidad de Nurío
Otras por confirmar

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Programa completo                                       Clic para descargar





jueves, 6 de septiembre de 2012

WIRIKUTA, PROPIEDAD PRIVADA DE FIRST MAJESTIC SILVER

Por Tunuary y Cristian Chávez
La Jornada Jalisco



“Propiedad privada, Minera Real Bonanza”, se observa esta leyenda sobre carteles en la entrada de los sitios más emblemáticos de los lugares circunvecinos al Pueblo Mágico de Real de Catorce, se trata de la privatización de los lugares denominados Socavón de la Purísima, Socavón de San Agustín y el legendario Pueblo Fantasma.
Lo anterior ha causado gran inconformidad por parte de la población local que se beneficia de prestar servicios turísticos como son los que transportan turismo con las camionetas Willys y los caballerangos que organizadamente rentan caballos para recorrer esos lugares.

De acuerdo con el ingeniero Ricardo Flores, gerente del Proyecto La Luz, se vieron en la necesidad de cerrar las puertas del Socavón de La Purísima, “tomando medidas preventivas, debido a lo inestable del terreno y de esta manera evitar un accidente con los turistas o los propios guías”, criterio que no comparten los caballerangos de la zona o los transportistas de turistas a quienes se les cerró el acceso que históricamente han hecho a estas ruinas; tampoco del señor Eligio Guerrero Calvillo, quien la habitó por 45 años y ahora fue desalojado con todo y familia, colocando la empresa minera en su lugar a un trabajador de esta minera como vigilante, prohibiendo el acceso a toda persona ajena a la empresa minera.

Para Felipe Frías, habitante de Real de Catorce, es sorprendente que la empresa ponga esos letreros, y es que dice, la arquitectura histórica del Pueblo Mágico es una herencia de “los catorceños” y de la humanidad, asegura que es falso lo que la empresa minera declaró al diario Pulso el pasado 4 de septiembre en donde Ricardo Flores, representante de la empresa Real Bonanza, afirma que no es verdad que la empresa adquirió el Tunel Ogarrio, principal acceso al pueblo de Real de Catorce.

Documentos desmienten

La afirmación de la falsedad de las declaraciones de la minera se funda en lo contenido en la escritura pública número 196, firmada en la Ciudad de Torreón, Coahuila, el pasado 10 de noviembre de 2010, ante el Lic. Fernando Iván Todd Rodríguez, Titular de la Notaria Publica Número 42, en donde Restauradora de las minas de Catorce, S.A. de C.V., representada por el Ing. José Agustín García García vende sus títulos de propiedad a Minera Real Bonanza, S.A. de C.V., representada por el Sr. Ramón Tomas Dávila Flores, director de la trasnacional First Majestic Silver en México -esto a pesar que Minera Real Bonanza ha insistido en no ser parte de First Majestic-. En dichas escrituras se mencionan como objeto de la transacción una gran cantidad de monumentos arquitectónicos del poblado de Real de Catorce y de La Luz como son el pueblo fantasma, el túnel Ogarrío, el socavón de San Agustín, el socavón de la Purísma entre otros.

Para Frías esto es una falta de respeto grave a los habitantes de Real de Catorce, “viola completamente todas las promesas de respeto que ha hecho la minera a los catorceños y la sociedad no debe permitirlo”

Según la Lic. Nora Lorenzana Aguilar coordinadora de la Mesa Jurídica del Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, es preciso revisar, la legalidad de las escrituras con las que cuenta la empresa minera, pues los títulos de concesión no incluyen la propiedad de las fincas y bienes que se encuentren en la superficie, sin embargo, declaró, es posible que las empresas mineras compraran en su momento fincas que forman parte del patrimonio histórico de Real de Catorce, para lo cual deberían haber intervenido las instancias competentes responsables de ello, es preciso revisar la legalidad de las mismas.

El especialista en temas de #Minería, Rurik Hernández, integrante del Frente Amplio Opositor a la Minera San Xavier, asegura que este es el primer paso que dará Minera Real Bonanza en un proceso premeditado para controlar la economía de la región, controlando la principal fuente de dinamismo económico: el turismo, de tal manera que incluso el que llegue turismo sea un favor que se le deba a la compañía minera, haciendo que el sector turístico de Real de Catorce, el que hasta ahora se ha opuesto al funcionamiento del proyecto minero, termine por disminuir su activismo debido al chantaje y la presión que ahora puede ejercer la empresa sobre su fuente de ingresos, pues ésta es quien decide si el turismo puede o no puede visitar los sitios paradigmáticos del pueblo mágico.

“Esta forma de operar no es nueva”, asegura Hernández, en Cerro de San Pedro la empresa minera New Gold-Minera San Xavier también compró los principales edificios y sitios de interés turístico, prohibiendo el acceso a muchos de ellos con el objetivo de disminuir la afluencia de visitantes, orillando a que la principal fuente de empleo para los pobladores sea el trabajo dentro de las minas, y quien decida dedicarse al sector turístico –un oficio de menor riesgo y de más largo plazo- también debía contar con el permiso de los funcionarios de la mina, o bien hacer acuerdos en los que se obtenía la anuencia a cambio de no oponerse públicamente a la contaminación por cianuro y a la desaparición del emblemático Cerro de San Pedro, el cual hoy en día es una gran cráter generado después de largos años de explotación minera a cielo abierto.

El No a la minería

Un actor por demás conocido en la región de Wirikuta es Eduardo Guzmán Chávez, ex juez auxiliar del ejido Las Margaritas, sitio ubicado en el centro del lugar sagrado wixárika (Huichol) y el único ejido que ha dicho abierta y tajantemente “no a la minería”.

Guzmán Chávez en diferentes foros ha manifestado su desacuerdo en que la minería comience a operar de nuevo en la zona debido a sus impactos ambientales y sociales ya documentados en el pasado, para Guzmán el que la empresa minera privatice espacios como los mencionados anteriormente es un acto “anti-popular”, en donde se está demostrando cómo para la empresa minera la vocación de Wirikuta es la explotación de minerales sin importarles el desarrollo social, se trata –dice– de acciones encaminadas a comprar las posibles oposiciones que existieran en el pueblo logrando con esto aumentar el nivel de poder local.

Guzmán manifiesta que “lo más triste como ejidatario del lugar donde crecerán sus hijos y sus nietos y que hoy está amenazado por la minería” es que las instancias de gobierno se presten para solapar el despojo a las comunidades locales, y recuerda cómo en mayo de 2010 el Secretario de la Reforma Agraria, Abelardo Escobar, en la sesión mensual de la Canadian Chamber of Commerce in México, aseguró a los canadienses que los ejidos mexicanos están listos para recibir inversión a través de programas gubernamentales encaminados a impulsar la alianzas entre los inversionistas para desarrollar “el potencial creativo” de las zonas rurales, a lo que Rosendo González, procurador Agrario, afirmó ante una importante presencia de las compañías mineras de origen canadiense que “el 70% del territorio nacional es apto para explotar yacimientos de clase mundial”, léase de metales precioso mediante minería a cielo abierto.

Para Guzmán se trata de una envestida clara que viene de todos los niveles de gobierno y por parte de todas las instancias dependientes del Ejecutivo Federal, por ejemplo, cita una reunión llevada a cabo los primeros días de agosto en la comunidad de las Margaritas en donde el gerente estatal de la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR) decía a los ejidatarios presentes que el programa de Restauración Ambiental serviría para que ahora que la minería se está reactivando en la zona, los ejidatarios puedan vender tierras mejor conservadas a un mejor precio, y es que en dicha reunión el titular de Conafor en el estado anunciaba la puesta en marcha de un programa de apoyo para que la comunidad restaurara ecológicamente las tierras ejidales.

Por lo anterior, Guzmán Chávez reprueba el hecho de “que un programa tan bueno como es el de compensación ambiental que debería estar ocupado en rehacer tejido social, y donde la comunidad dijo que no a la mina, lo presentan como una oportunidad para vender mejor las tierras a la mina”.

Lo cierto es que el lugar sagrado de Wirikuta, uno de los sitios de oración indígena más importante del mundo sigue siendo uno de los focos de interés para la explotación minera canadiense que mediante métodos subterráneos y superficiales pretenden saquear el oro y la plata contenida en el interior de las estructuras minerales de la altiplanicie y la Sierra de Catorce, esto, pese a la recién anunciada Reserva Minera Nacional, en donde el gobierno federal, a través del titular de la Secretaría de Economía Bruno Ferrari, aseguran estar tomando cartas para que el territorio sagrado del Pueblo Wixárika no sea destruido.